"El gesto eterno de todas las estatuas del dolor" Noel Peri

 Comentario de dos artículos cortos que versan sobre diferentes aspectos del ritual. El primero es:

"El gesto eterno de todas las estatuas del dolor"

Noel Peri es un religioso , que tras una larga estancia en Japón se convirtió en un gran estudioso de la civilización japonesa, y produjo una serie de dramas No de gran éxito en su época. Sus textos sirvieron a Jaques Copeau en sus experimentos pedagógicos con la Vieux Colombier.

Según Noel Peri, El Teatro no nace de la danza, y por ello en él la mímica (imitación de las cosas) es llevada a su estado esencial, reduciendo a lineas esenciales el objeto de reproducción. De esta forma se crea una mímica que él juzga como bastante pobre, en el sentido de que es poco artificiosa y muy medida, pero a la vez muy concentrada. De forma que ningún mínimo gesto o detalle pasa desapercibido. Al contrario, todo cobra un sentido muy preciso. Un mínimo gesto puede revelar toda la fuerza de un sentimiento, o puede desconcertar al espectador entendido. A esto ayuda el contraste entre unos movimientos y otros.

En este sentido la caminata es ya una característica. Los actores avanzan lentamente con las rodillas dobladas para evitar todo movimiento brusco del cuerpo, y los pies jamás abandonan el piso.

En la escultura como en el Teatro No, los gestos hieráticos tienen una belleza eterna.

"El No. Unos signos". Jan Kott. Segundo artículo.

La lengua utilizada por el Teatro No es incomprensible para el público japonés, incluso para los más cultos. Para facilitar la comprensión, el público suele tener unas explicaciones por escrito antes de la representación.

En este sentido, el significante está separado del significado. El flujo vocal significa, pero ya es otra cosa la que quiere significar. En este sentido el Teatro No ha influido en las vías de experimentación respecto al lenguaje de creadores occidentales tan importantes como peter Brook o Grotowsky.

Peter Brook, por ejemplo, ya utilizó en "Persépolis" un lenguaje artificial contruido sobre raíces indoeuropeas: el orghast.

Grotowsky hizo lo contrario, pidió a sus actores quebrar la entonación natural y eliminar la división entre las palabras y la estructura semántica.

De esta forma la palabra expresa, como decía Artaud, por sus cualidades vibratorias, por el timbre, el tono y la intensidad de su volúmen.

Según Grotowsky, el único ritual que el teatro puede ofrecer es a través del sacrificio del actor.

Sin embargo el Teatro No también ha influido en occidente por su ceremonial dramático y por su psicomaquia, a través del psicodrama que se desarrolla entre el Shite y el Waki.

El shite es el actor que interpreta al personaje principal de la obra y quien ejecuta las danzas. Debe poder interpretar una extensa gama de personajes. Sólo los actores Shite se ponen máscaras. Cuando el personaje es un hombre de edad madura, el shite actúa sin máscara. Debe entonces guardar una cara severamente inexpresiva, y actuar como si llevara una máscara (hitamen).

El papel esencial del waki es interrogar al shite para darle una razón para efectuar su danza y de vincular a las criaturas de otro mundo representadas por el shite con el mundo real. Actuando sin máscara, el waki es un humano varón que vive en el presente en el momento de la pieza.